第628节

  而国子监,也就是现在京师武备学堂,作为第一批正规军校,第一轮来这里招募的是新军参谋部的作战参谋。
  作战参谋能够接触到主将和各级军官,指挥部又往往设在后方,不需要在前线守堑壕,待遇又高,还容易得到提拔,是所有军校生都向往的去处。
  如果新军参谋部不要,这些军校生就要下基层连队了,那就要在冰冷的堑壕中死守了。
  所有人都拿出最好的状态,拿出自己在军校时期的成绩,用最饱满的状态等到山西新军镇统制官的挑选。
  佟安也有些忐忑,他虽然文化成绩不错,但是毕竟军校上的时间短,身体也比较文弱。
  佟安的综合成绩在同届中只能算是中游,而听同年分析,如今这位山西新军的镇统制官是武将出身,更加侧重于军官的素质,更看重日常操练的素质。
  那些身体素质好的同年都志得意满,而佟安这些监生出身的都有些低落。
  不一会儿,一名同年喜滋滋的出来说道:“大帅果然慧眼识珠,让我去参谋处报道了。”
  同年们纷纷上前道贺,想要沾沾对方的喜气,这人喜滋滋的离开后,才有人啐了一口痰说道:
  “谁不知道他走通了李大将军府上的关系!这去向早就内定了!又什子本事!”
  “是啊是啊,这厮样样不如我也能进参谋处!”
  骚乱很快结束,不一会儿一名军官出来说道:
  “佟安,大帅宣你入帐!”
  佟安整理了一下军服走进了临时搭建的大帐。
  早就听说这位戴百路大帅不改行伍本色,出征必定要居住在帐篷中而不住大宅。
  但是进入这个临时搭建的帐篷,佟安才知道什么叫做富贵逼人。
  帐篷到处都是金箔,而地上铺满了名贵的地毯,这位戴百路大帅穿金戴银坐在帅帐中,威严的看着佟安。
  “学生佟安,拜见大帅。”
  佟安恭敬的行了礼,他对于留在参谋处不抱太大希望,本身就是来走个过程。
  却没想到这位戴百路大帅突然说道:“你这个名字好,一个安字,出入平安。”
  “大军出发前,你就到参谋处报到吧,讨一个好彩头!”
  “下一个!”
  身边一个军官连忙对佟安说道:“还不快点拜谢大帅!”
  佟安连忙拜谢,等他离开帅帐的时候,他的脑袋还晕乎乎的。
  就这样?
  就因为名字里的一个字,他就留在了参谋处?
  同年们围绕上来,询问佟安的去处。
  佟安如实回答,众人都颇为惊奇,要知道佟安在陆军武备学校一向是不显山不露水,成绩也很普通,竟然能够挤进参谋处。
  面对同年们的询问,佟安只能说道:“大概是因为我父母起的名字好吧。”
  众人不解的看向佟安,就在这个时候,一名副官走出来说道:
  “大帅乏了,今天就到这里了,没能选中的开拔之前就去连部报道!”
  “什么?不是还要再招收五人去参谋处吗?”
  “我可是操典成绩第一啊!请大帅见一见我!”
  看到纷乱的广场,佟安喃喃说道:“果然是个草台班子。”
  第621章 教乱
  “招讨!长崎城主愿意投降!”
  一名武士激动的冲到了木下藤吉郎面前报告道。
  不过如今木下藤吉郎已经被织田信长赐名为丰臣秀吉。
  赐姓,这是倭国常用的奖励手段,这就是倭国文化迥异于中原的地方。
  中原改姓被视为侮辱,但是在倭国,能够被赐予显赫的姓氏,则被视作一种荣耀。
  在织田信长讨伐各地大名的时候,一些失去了传承的家族,他们的姓氏会被赐给属下,这就等于给属下贵族的身份。
  这也是倭国文化中非常矛盾的地方。
  一方面他们非常重视血统和名分,非常重视家族传承。
  一方面又经常下克上,武将长期执政。
  这一次丰臣秀吉带领九州征讨军,一路直接向长崎而来,就是为了打通九州的海上贸易通道,获得和东南直接贸易的港口。
  九州的大名们对于丰臣秀吉的军队,都保持了一种围观和避让的态度。
  而丰臣秀吉同样也很默契,他对于九州大名们的避让很满意,他带领大军绕过那些大名控制的核心区域,还用钱向他们交换粮草和补给品。
  这也是倭国迥异于中原的特殊生态。
  这些地方割据的大名,除了少部分有争霸天下的野心之外,大部分也都是凑数的。
  特别是九州的这些大名,他们本来就处于倭国的边缘地区,相对比较落后,内部又互相掣肘,基本上没有争霸的可能性。
  所以这些九州大名在乱世之中,除了互相争夺地盘之外,其余的时候,一旦整个战国角斗场角逐出最强大的势力后,这些小势力就会迅速臣服完成统一。
  对于九州这些盘根错节的势力,丰臣秀吉的脑子也很清楚,他知道倭国的传统,所以只要求他们表面上臣服,让开道路就不再理财,直接向长崎进军。
  此时长崎城中,长崎大名大村纯忠焦急的来回踱步。
  他亲信的武士带来回了的消息,九州其他大名都拒绝了他的求援,算是彻底将大村纯忠给卖掉了。
  事情到了这一步,大村纯忠只能寄希望于葡萄牙人。
  葡萄牙人对于长崎的态度也非常的纠结。
  葡萄牙人内部也分成了两个派别。
  首先是以葡萄牙人在远东的大船东,也就是葡萄牙人在远东商业和政治上的首领安东尼为首的商人团体,他们对于长崎的态度是比较软弱的。
  安东尼顾及的并不是倭国,而是东南。
  丰臣秀吉这一次出兵,除了打出宗教的口号之外,还提出了所谓的“东方主义”。
  东方主义,就是东方是东方的东方,丰臣秀吉拒绝西方人染指东方事务,而葡萄牙人在长崎修建教堂,管理商会,甚至引诱一名大名皈依,这都是在扰乱东方秩序。
  丰臣秀吉这封信,确实让葡萄牙在远东的商人们都有些担忧。
  自从苏泽强硬的驱逐了葡萄牙人在澳门的据点后,接下来是东南的舰队突袭了马尼拉,驱逐了比葡萄牙人更强大的西班牙人,这一切都让占据麻六甲的葡萄牙当局非常惶恐。
  虽然东南已经表示,对南洋现有的秩序表示尊重,但是葡萄牙人依然非常的恐惧。
  因为他们占据的麻六甲王国,曾经是大明的朝贡国之一。
  而这批麻六甲王国的后裔,如今也在南洋活动,高唱旧有的朝贡关系,要求继续向东南朝贡,驱逐这些西方人。
  而他们喊出来的口号,也是东方主义。
  长崎对于葡萄牙人很重要,但是也绝对比不上麻六甲。
  葡萄牙人的香料贸易,最主要的集货地就是马六甲,如果失去马六甲,那葡萄牙将会失去视为国家支柱的香料贸易航线。
  而相比之下,长崎的这些利益,丢了也没有关系。
  这是商人和政客的想法,但是影响葡萄牙政策的,还有一个势力,那就是耶稣会。
  甚至可以这么说,长崎的成功都不是葡萄牙商人的贡献,而是耶稣会的成果。
  对于耶稣会来说,他们在东方遭遇了一系列的失败。
  在各地的传教事业都不顺利,在中原帝国的传教更是遭遇了巨大的失败,澳门的教堂全部被拆毁。
  而如今在整个东方最大的成果,就是长崎了。
  长崎是耶稣会最大的成果,长崎大名都改信了,而且整个长崎建设了大量的教堂,很多百姓也随着贵族和武士们信了教。
  让耶稣会将长崎吐出来,这让那些狂热的教士如何能够答应。
  而耶稣会本身在葡萄牙也拥有巨大的能量,远东殖民地的运转,很大程度也需要这些传教士。
  事情就这样尬住了。
  结果就是,葡萄牙人拒绝直接出兵参加长崎的战争,但是他们愿意借贷给大村纯忠一大笔钱,让他采购佛郎机的火炮和火枪。
  大村纯忠自然是喜出望外,有了这批火炮他就有信心守住长崎了。
  而丰臣秀吉也看到了长崎的城防坚固,他带领的其实是一支孤军,一旦战败那些恭顺的九州大名就会群起攻之,所以必须要迅速拿下长崎,而不能打成拉锯战。
  于是丰臣秀吉干脆也在长崎外筑城寨,准备寻找破绽后再攻城。
  不过让双方没有想到的,这场对峙之中,影响对峙的竟然不是双方的军队。
  长崎城中,随着耶稣会的到来,泾渭分明的分成了两股势力。
  一股是皈依改信的教民,因为大村纯忠带头皈依,这些教民享受特殊的待遇,比如他们如果犯罪要交给教区审判,然后才会被大名审理,而一旦教民和非教民发生冲突,那教区的审判肯定是倾向于教民。
  此外就是税收了,大村纯忠对于非教民要额外征收一笔赋税,在商业纠纷中,教民也会更占优势。
  而本身改信的教民中,也有不少就是为了这些优厚待遇的投机分子,还有一些就是拍大村纯忠的马屁精。
  这帮人更是欺压长崎城中的非教民,双方的矛盾越发的激烈。
  随着丰臣秀吉的到来,冲突到了不可调和的地步。
  第622章 大都督先例
  长崎的教民和非教民之间的矛盾已经很深了,正常来说随着传教士们的继续传教,那些非教民最后也会慢慢皈依,或者那些被排挤的非教民会离开长崎,这个矛盾也就慢慢解决了。
  但是丰臣秀吉来了。
  丰臣秀吉了围住了长崎,虽然长崎靠海有港口,丰臣秀吉无法切断长崎的补给。
  但是民众只能撤进到了城中,而拥挤的城市也开始激化矛盾。
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