第一百六十一章 手札中的错与对

  “有意思!你难道就认定本主能在伽伦法王的凶威下庇护于你?”郭灵禅觉得清四的思维方式,很是特别。
  清四圣僧认真道“贫僧相信你一定能,甚至击败伽伦法王都只是时间问题!”
  “呵呵,清四道友,你真是个妙人,我佛山欢迎你加入!”郭灵禅笑着与他缔结了皈依契约。
  清四圣僧的加入,使得佛山又强大了一分,战堂又多了一员强力干将。
  郭灵禅能感觉到,清四圣僧非常强大,实力恐怕仅次于自已。
  当然,若是六禅子与慧傲这两人也达到圣僧修为,说不定能超越清四圣僧。
  孔雀王宫内,气氛异常压抑,伽伦法王回来了,他获得了密宗宗主的支持。但是密宗宗主也就仅仅表示,若是佛协的老家伙出手,他才会出手阻拦,至于对付郭灵禅,必须伽伦法王自已去办。
  无论成败,密宗宗主都不会出手。
  他的意思非常简单,就是不想将事情闹大,让伽伦试试水,能成事固然妙极,失败了,他密宗人才济济,也不在乎一个实力处于下游水平的伽伦法王。
  “清肃你速去传宫内其他几名圣僧前来,另外把清四也一并召来!”伽伦法王脸上的横肉在抽动着,这是他要大开杀戒的前兆。强大的法王气势再不收敛分毫,肆无忌惮的散发出去,整座王宫都在他的掌控之下,所有王宫内的人,都感受到头顶的天似乎压了下来,情不自禁想要跪伏下去。
  他们知道,这是孔雀王宫的主人,伽伦法王动了真怒,要杀人的前兆。
  没多久,清肃与孔雀王宫的清问、清风一并进入了大殿。
  “禀师尊,清四不知去向,据我方探子回报,他似乎已经主动皈依了佛山的郭灵禅!”清肃圣僧恭声道。
  “啪啪!”
  伽伦法王两旁的两根盘龙玉柱,毫无征兆的爆裂,化成漫天玉粉挥洒。吓得大殿内的清肃等人身子一颤,个个连气都不敢出。
  “清四这贼子,敢背叛本王,该杀!真真气煞我也!”伽伦法王须发倒竖,眼中的怒火,似两只火狮子,直欲扑出,择人而噬。
  暴怒的伽伦法王已经彻底失去了理智,他现在只有一个念头,屠光佛山的所有人,夺回一切。他带着三名圣僧,气势汹汹的向郭灵禅所在的道场扑去。
  郭灵禅早就已经做好了与伽伦法王一战的准备,他修成大涅磐宝体经第十品后,宝体的境界,与法王一个层次。剩下的两品经文,恐怕要等到他的法力修为再次突破才能修炼。
  眼下他急需提升的就是禅意!
  他的禅意仍处于比丘境界的巅峰,这些天,好不容易才将血菩提禅意提升到了七十二道。
  禅意的提升是最缓慢的,哪怕是郭灵禅拥有蜃星蒲团这等极品宝物,也无法一蹴而就,仍然需要日积月累,慢慢提升禅意。当然,这个速度与普通人相比,简直就是坐火箭。
  除了禅意外,他还有一个方法能迅速提升实力,那就是融合更多的神通到同一道禅术之中。
  融合一种,威力远超原来的禅术;融合两种,仅次于真法;融合三种,就算不超越,应该也能与真法的威力一致了。
  郭灵禅由于宝体强横的缘故,证悟的神通极多,恐怕伽伦法王都不一定证悟了他这么多神通。
  融入一种神通,纯粹就是技巧的领悟与掌握,只要知道窍门,难度不大。同时融入两种神通,难度提升了不少,就像左右手互搏,很多人知道怎么回事,但就是无法做到。这需要一定的悟性与天赋。
  想要融入三种神通到同一道禅术内,难度肯定是程几何倍数提升。
  这就相当于武术之中的三重暗劲,哪怕是一流的武林高手都不一定能施展出来。
  郭灵禅在参禅累了的时候,便会到演武场上独自思索着磨,不时尝试。
  只是本身同时施展三种神通加一种禅术,就需要极为强大的精神力与掌控力,还要将它们融合到一起,简直就是难难难!
  他一次次失败,又一次次毫不气馁的继续实验。
  慧然与慧机两人也都是能将神通融入禅术中的高手,他们闲暇时便会到演武场上看着郭灵禅实验,甚至也跟着下场试验探索,共同研究探讨。
  一连经历了无数次失败后,郭灵禅几乎丧失了信心,他发现无论如何,都无法做到,似乎这种想法根本就不可能实现。
  默默的坐在演武场边缘的石椅上,郭灵禅闭上了双目,他绝望之际,脑内突然灵光一闪。他早年时,在万法碑林得到过一本慧如比丘的手札,里面有着慧如比丘对神通与禅术融合的种种推论与构思。
  以前,郭灵禅还抱着半信半疑的态度,现在他已经可以将两种神通融入到同一道禅术当中了,他对慧如比丘的那本手札,不由又有了兴趣。绝望之下,他将希望寄托到了那卷手札上。
  他曾经粗略研读过手札上,有关禅术与神通相融合的种种大胆假设与推论,清楚的记得,若是按照慧如比丘的理论,最多能够同时将十八种小神通融入同一道禅术里面。
  现在,郭灵禅明白,慧如的这个理论有不合理之处。
  因为同一大神通之的小神通,并不能同时融合到同一道禅术内,它们会互相排斥。所以事实就是,最多只可能同时融入六种小神通到同一道禅术之中,而不是十八种。
  这不能怪慧如比丘,因为他到死都没能证悟哪怕是一种小神通,所以理论终究只是理论,没通实践摸索,有这种错误,在所难免
  郭灵禅看重的是,慧如比丘对多种神通融入同一禅术的方法。
  通过应证,慧如比丘对融入一种、两种神通的方法都非常正确。至于三种以上,慧如比丘认为原理相通,关键点就在于怎么控制三种神通融入禅术时所产生的异力。
  想要将神通融入禅术里面,必须在那道禅术还没有施出,仅是雏形状态时进行,否则神通融入里面也不能发挥出相应的作用。


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