第161节
单丝距离太远，那声音又非常的空灵，所以根本无法找出源头的地方，我们只能各自去看自己烧烤的锁头，我首先发现不是自己这边的，然后就看到一个接着一个人的摇头。
胖子左右环顾了一下，就是“哦”了一声，说：“那就是胖爷这里了。”说着，他歪着肩膀，用上面的手电一照，立马就笑了起来，说：“我操，还真是胖爷这里，这下可是解放了。”
说完，胖子将手里的无烟炉丢在了地上，也不管别的就开始活动他发酸的身体，我提醒他别等一会儿凝固了，到时候白忙一场，胖子问我那接下来怎么办，我说让他帮我端着，我过去把那个锁打开。
胖子骂了一句，但他还是知道事情的轻重缓急，在他接过我之后，我立马就观察那把锁头，便发现裂开了一条很明显的缝隙，立马就准备拿起地上的工具准备开锁。
可我的工具还没有拿起，接着一连串的“咔啦”声就此起彼伏地响了起来，而我整个人有那么几秒是愣在原地的，心里暗骂：我操，不会吧？怎么一下子都开打了？
其实仔细一想，这也没有什么好奇怪的，制造时候用的事同一种金属，而我们用的是同样热的温度在烧烤，那打开的时间前后肯定也不会超过几秒，所以也没有什么好奇的。
想到了这里，我立马拿起工具起开锁，这一次果然打开了，接着是第二把……一直到第八把，在我和霍羽的联手之下，几乎没有超过十秒钟，八把锁头都掉了地上。
苍狼靠在了墓墙上，大口地喘着气说：“这比挖盗洞都累。”
我知道他是因为之前受伤比较严重，此刻又大量的耗费体力，所以才导致现在的身体状况，估计也就是他，要是我早就晕了过去。
胖子活动完身体之后，朝着其中一个夏门鼓走了过去，说：“把胖爷折腾的浑身都快散架了，现在该看看这后面到底有什么吧！”
第329章 红颜祸水
我不放心地将胖子拉着，吃过太多亏自然要长记性，在这种事情上自然是不能马虎，如果一开门射出一支穿云箭或者是粽子之类的东西，那胖子就死的太冤了。
胖子有些不耐烦了，他早就被搞得浑身的每个细胞都在嘶叫，怒火一直强压着，现在好不容易有机会让他打开希望之门，现在我这样做无疑是火上浇油。
“小哥，你他娘的又干什么？这斗还进不进了？”胖子看着我问。
我说：“先把家伙准备出来，如果里边是死物还好说，如果是机关之类的你就完了。”
听我这么一说，胖子觉得还算是有些道理，就把身后的枪摸了出来，然后端起来把手伸向了其中的一个门，身子移了移，转头对我们说：“那胖爷可开了啊？”
在我们点头之下，胖子猛地去拉门上的环，可是他拉了几下那扇门还是纹丝不动，胖子就挠头骂道：“我操，这不会就单单是一面鼓，其他的都是装饰吧？”
我打量了几眼，没好气地笑骂道：“放屁，你他娘的好好看看，这门是推的不是拉的。”
胖子一看还真是这么回事，就不好意思笑了笑，然后他将腰上挂着的工兵铲单手拿起，身子往侧面一闪，我们也都不和这门正对着，即便里边有什么我们都有反应的时间。
一推之下，门被慢慢地推开了，直到整扇门都被推展，但并没有发生什么诡异的事情，我暗暗松了口气，然后就看到所有人的手电照着门后照了过去。
我原本以为里边会是一条通往冥殿的神道，毕竟出现这么多门后面肯定不会是冥殿，大概就和奇门遁甲里边的八门类似，但看到里边的情景之后，我就愣住了。
因为里边可以照到底，也就是五米多深，像是一个长方形的小型棺室一样，不过里边却有着一个绿皮棺材，棺材处于矗立的状态，这在风水葬法中叫做竖葬棺，即便现代还有不少亡者用这样葬法，有的是为了配合风水，有的却是为了避免潮湿。
棺材上面有一些奇怪的纹路，但和门上却完全不同，在我看了几眼之后，虽说不清楚上面的具体意思，但很快还是认出那是夏朝时期的文字，就是现在有人叫这种文字为“甲骨文”也有人叫它是“夏篆”。
从文字文化说起，夏、商、周三代文字可大致分成为祖孙三代，属于同一个体系，一脉相承，同根同源，都来自于黄帝时代的仓颉造字，来自同一个家族，属于近亲，是割不断的“打断骨头连着筋”的近亲。
为什么古代学者总是将夏、商、周三朝连在一起，相提并论，就是因为它们之间有不可分割的东西，那就是——相同的文字，相同的文化，相同的文明将它们紧紧的扭在了一起。
但遗憾的是，根据目前的考古发掘来看，尚未发现有能够证明夏朝文字的相关资料，这也是为什么很多人怀疑夏朝是否真的存在这一疑点。
在中国历史上，除了号称撰写《无字天书》龙魂文字之外，那对现如今影响力最大的是“仓颉造字”，也就是甲骨文，是它让一些言语、意思、言论等等通过书写的方式表达出来，所以甲骨文的名字要比龙魂文字大的多，而龙魂文字也就显得更加神秘了。
秦国吕不韦集合门客编纂的《吕氏春秋》和战国韩非著作的《韩非子》，在荀子“故好书者众矣，而仓颉独传者，一也”的基础上，又有所引申，其主要观点是“仓颉作书”。
换句话可以这样说，龙魂文字是人文始祖伏羲发明出最早最为完整的一套文字，仓颉应该是从其中吸取了大量的精髓，然后把这些文字简化了，并且刻在了兽骨上，所以才有了甲骨文，接下来一直演化成了现在的简体文字。
苍狼问我：“张小爷，我怎么看棺材上面好像都是字啊？”
我想不到苍狼也能看出苗头，便点头说：“如果我看的不错的话，那应该是夏篆，也就是现在所说的甲骨文。”
胖子质疑道：“不对吧？甲骨文那是刻在骨头上的，胖爷念得书不多，但你也不能如此玩弄胖爷的智商吧？”
我只能解释道：“甲骨文这种文字是因为现在出土发现刻在骨头上，才有了这么一个名字，如果当时刻在石头上，说不定就要石头文了！”
胖子“哦”了一声，好像是恍然大悟了，说：“那胖爷知道了，这就叫棺材文对吧？”
我算是被胖子打败了，就去问霍羽他们，有谁认识甲骨文没有，可结果他们都看着我，显然是一问三不知。
琦夜说：“小哥，如果你都不认识，那我们就更不认识了。”
我无奈地叹了口气，这时候胖子他们已经开始把其他七扇门相继打开，结果都是一样，每扇门背后都有一口竖立着的棺材，我甚至有一种看到国外那些科幻恐怖大片的感觉，怎么看都觉得棺材里边应该有一具木乃伊才对。
我的目光不由地看向了古月，她作为一部活着的古代史书，要不是因为她失忆了，估计我们会知道更多关于古代很多事情的真相，现在都是碰运气，也许这也是吕天术为什么让她和我们一起倒斗的原因。
古月见我又看她，就立马明白我的意思了，说：“你是让我解读上面的文字吗？”
我挠着头有些不好意思，说：“古月，你是古回国的人，身处昆仑地区，这些字是夏朝的文字，是我们华夏中原的字，你应该不认识吧？”
不知道我当时说这话那副嘴脸有那么的虚伪，其实我打心眼里是想要让古月解读出来的，可是担心她的大脑受不了，在理性和人性的徘徊之间，最后我还是选择了理性的问了出来。
古月看着八口棺材上的文字，差不多十多分支之后，她才说道：“这上面讲诉了八件事情，是关于整个夏朝的兴衰以及这个皇陵中的所有事情。”
一听这个，我们立马就竖起了耳朵，这显然是非常有门啊！
我从未听古月说过这么长的一段话，由于设计到很多的事情，我只能依照现在的记忆，将古月说的大体阐述一下，这八个棺材讲诉的大体就是这么几件事情：
第一件，也是最为重要的一件，那就是墓主人的来历，不出意料的是夏朝的帝王，他的名字叫做“桀”，又名夏桀、癸、履癸，商汤把他谥号桀（凶猛的意思），他是夏朝的第十六代君王，也是末代皇帝，履癸文武双全，赤手可以把铁青铜钩拉直，可见这个人的厉害由此可见。
但是历史对桀的评价很差，一部分因为他是亡国的帝王，还有他是一个荒淫无度，暴虐无道的国主。
桀的生卒年不详，在商汤在名相伊尹谋划下，起兵伐桀，汤先攻灭了桀的党羽韦国、顾国，击败了昆吾国，然后直逼夏的重镇鸣条（今山西省安邑县西）。
后又被汤追上俘获，放逐在此。夏桀在位52年，国亡，被放逐而饿死，为历史上著名的暴君。
亡国的君王一般都有这么三点：第一点残暴；第二点不务正业，贪图美色；第三点就是平庸无才，用奸臣。
而桀几乎将这三点全部占据，他的残暴丝毫不逊色焚书坑儒的秦始皇，他用佞臣，排斥忠良，重用一个叫赵梁的小人。
赵梁专投桀所好，教他如何享乐，如何勒索、残杀百姓。
夏桀继位后的第十七余年，有人引见伊尹给夏桀，伊尹以尧、舜的仁政来劝说桀，希望桀体谅百姓的疾苦，用心治理天下，桀听不进去，伊尹只得离去。
赵姓人在历史上有着很不好的名声，除了赵梁之外，还有颠覆秦朝的赵高，那又不得不提一个姓氏——施氏，这个姓氏专门出美女，而且也要涉及到一个消失的国度，那就是施国的妹喜，而西施也是这个小国家的美女。
妺喜原是有施国败降的贡品，专为倾覆国而来的，因此她变着花样来使夏桀浪费民力财力，使民怒沸腾。但夏桀对他的要求百依百顺，样样照办。
夏桀怕妺喜思念家乡，就按照有施国的房屋样式，建造一些新民舍与妺喜参观欣赏，以消除妺喜思乡之苦。
按着妺喜的要求，派人挨家挨户挑选三千美女到倾宫歌舞，又派人督做三千剌绣舞衣，人民交不出绣衣的，被严刑挎掠，弄得人民叫苦连天，家家怨恨。
那妺喜还说：“裂帛的声音，清脆无比，十分悦耳”。夏桀便命令每天要人民进贡一百匹帛，叫力大的宫女天天撕裂给妺喜听。
夏桀为了满足其奢侈的享受，无休止地征发夏民，强迫他们无偿劳役，拼命宰割人民，榨干了百姓的血汗，人民对他的暴政已达到忍无可忍的程度，因此都愤怒地说：“时日曷丧，予及女偕亡！”《史记殷本记》。
后商汤起兵，夏桀挟妺喜同舟渡江，逃到南巢（今安徽省巢东南）之山一道死去。
第330章 人文始祖
夏桀因为红颜祸水亡国是一个主要的原因。《史记》中记载：他即位后的第三十三年，自负勇武，便发兵征伐有施氏，有施氏抵抗不过，请求投降，便把多年来积攒的珍奇全部取出，又从民间挑选许多年轻美貌的姑娘，一起进贡给夏桀。
这些肯定不会出现在桀的墓中，所有皇陵都有一个共同的特点，那就是里边雕刻的都是对帝王歌功颂德的东西，至于为什么灭国肯定不会记载，因为这是帝王的败笔，不管是现代还是古代，每个当权者都是一样的做法，只是有时候功大于过，所以才会被后人所敬仰和崇拜。
第二件事情就是讲诉了一些祭祀之类的东西，夏朝祭祀的自然是人文始祖伏羲，因为这个活了一百一十一岁的帝王，留下了太多有关于他的神话传说，作为和同样是大神女娲一样的人物，他们都号称是盘古的子女，有神话传说也是必然的。
夏朝的祭祀非常的有特点，他们拜祭的是各种珠子，这也是我们为什么在这个墓里发现这么多珠子的原因，因为夏朝的所有人都相信，认为混沌就是一颗珠子，然后化作阴阳二气，才出现了大神盘古。
第三件事情就是说的这个墓，就是桀下令征集民夫，为妺喜重新造一座华丽的高大的宫殿，远远望去，宫殿耸入云天，浮云游动，好像宫殿要倾倒一样，因此，这座宫殿就被称之为倾宫，宫内有琼室瑶台，象牙嵌的走廊，白玉雕的床榻，一切都奢华无比。
夏桀每日陪着妺喜登倾宫，观风光，尽情享乐。
而这座皇陵也是同样的设计，但我们并未见到有这样的奇景，大概是墓主人桀或者是设计者的夸大其词，毕竟这座皇陵还是存在于地下，并未真正像建造出一个人间天宫。
不过这个皇陵的设计已经有太多超越我们认知的东西，所以我也不敢肯定这座古墓是否还有别的设计，毕竟我们还没有进入冥殿，所以还无法确定记载的真实性。
胖子说：“这下更加蛋疼，连入口都没有，兄弟姐妹们，谁能告诉胖爷接下来我们该怎么办？”
我想了一下说：“这八口棺材中肯定有一个是通向冥殿的，其他七口应该都具有危险性，说白了应该和奇门遁甲大体差不多。”我这样说也不是没有根据的，毕竟伏羲是创造了伏羲八卦，衍生出了奇门遁甲，如果夏朝皇陵不用，那真的有些说不过去。
传说，上古时代，华胥之渚有个叫“华胥氏”的姑娘，到一个叫雷泽的地方去游玩，偶尔看到了一个巨大的脚印，便好奇地踩了一下，于是就有了身孕，怀孕十二年后生下一个儿子，这个儿子有蛇的身体人的脑袋，取名为伏羲。
伏羲长大后，代父亲燧人氏为天下主。有神圣之德，团结统一了华夏各个部落，定都在陈地，封禅泰山。
伏羲取蟒蛇的身，鳄鱼的头，雄鹿的角，猛虎的眼，红鲤的鳞，巨蜥的腿，苍鹰的爪，白鲨的尾，长须鲸的须，创立了中华民族的图腾龙，龙的传人由此而来。
“三皇五帝”被尊为中华民族的人文初祖，其世系位序的排列在春秋战国到秦汉时期即已确立。在“三皇五帝”的世系之中，伏羲位居“三皇之首”、“百王之先”。
《左传》、《管子》、《周易》、《庄子》、《国语》等先秦典籍都有关于伏羲的记述，在正史中，司马迁在《史记·太史公自序》中说：“余闻之先人曰：‘伏羲至纯厚，作《易》八卦。’”肯定了伏羲的历史地位。
近一个世纪以来，随着考古和对远古各部族研究的进展，学界对中华文明的起源有了新的认识。一般认为，中华民族早期血脉来自于华夏、东夷、苗蛮三大族群，到秦汉之际形成为中华民族的主体血脉。
炎帝和黄帝是华夏族的代表，伏羲是各族共同尊奉的先祖。
传说伏羲因为制造八卦，人奉之为神，尊其为八卦祖师。远古时代，人对大自然一无所知。天气会变化，日月会运转，人会生老病死，所有这些现象，谁也不知道是怎么回事。
人们遇到无法解答的问题，都问伏羲，伏羲解答不了时，感到很茫然，人们为此每天提心吊胆地过日子。伏羲经常环顾四方，揣摩着日月经天，斗转星移，猜想着大地寒暑、花开花落的变化规律。他看到中原一带蓍草茂密，开始用蓍草为人们卜筮。
由此推断可以说，现在不管是风水玄学，还是观星术都是其中的一个分支。而伏羲的陵墓被称作“太昊陵”，全称淮阳太昊伏羲陵，又名伏羲陵，俗称人祖坟。
即伏羲的陵庙，位于河南省淮阳县，太昊陵占地875亩，规模宏大，始建于春秋，增制于唐代。
现在是国家4a级旅游景区，全国重点文物保护单位。
人们对他的了解比夏桀要充分，因为以他为主人公的通俗演义型小说《封神演义》在中国民间家喻户晓，成为民间戏文里房屋的主题。
夏桀，他天生神力，如果生在今天的西班牙，一定是一个空前绝后的斗牛高手，能囊括所有斗牛项目的冠军，因为他能把九条牛倒拉着走，他的双手还能托住大厦的横梁……
要命的是，他没有把他的聪明才智用在治国安帮和济世安民上，而是用在拒绝规劝和掩饰错误上。
夏桀和殷纣都是能力卓越才干超群的帝王，本应该成为造福天下普济苍生的英雄人物，没想到在成为帝王之后竟成为天下的公害，为人民也为他自己带来巨大的灾难。
这说明中国的帝王从一开始就拥有不加限制的广大权力，只有无限的权力才具有如此猛然的毒性，使一个英雄人物沦为禽兽不如的恶魔。
成语桀骜不驯中“桀”便是指夏桀，后世还有“殷鉴不远，在夏后之世”的警句。
现在又到了寻找奇门遁甲中八门中的生门阶段，这种事情其他人自然是把宝押在了我的身上，可是我对于夏朝也不是十分了解，只能依照风水中破解奇门遁甲的方式来，这需要一定的时间，所以其他人只好等我确定生门的位置。
八门在五行上各有所属，开、休、生为三吉门，死、惊、伤为三凶门，杜门、景门中平，预测时常以它们落宫状况，即与所落之宫的五行生克和旺相休囚来定吉凶、断应期。
一般来说，开、休、生三吉门，死、惊、伤三凶门，杜门、景门中平，但运用时还必须看临何宫及旺相休囚。
古人有歌曰：“吉门被克吉不就，凶门被克凶不起；吉门相生有大利，凶门得生祸难避。吉门克宫吉不就，凶门克宫事更凶。”
八门在奇门遁甲天、地、人格局中代表人事，所以在奇门预测中极为重要，特别是用神所临之门，以及值使门即值班的门，与所测人间事物关系很大。
所以，八门遁甲在中国被称为奇门遁甲，它的起源很早。相传在轩辕帝时期就已经出现，以后经历朝历代的学者不断完善。
奇门遁甲的演绎过程中，用八卦记载方位，配九宫记载天象及地象之交错，用八门记载人事，用九星八神记载周遭的环境。有时间，有空间，充分的表现出古人宇宙观的智慧。